При размышлении над философскими корнями идеологии имеется ввиду их основание на выводах философской науки. В качестве примера этому можно привести создание своеобразной идеологии каждым из народов Европы, начинавших строить в эпоху Возрождения и средневековья своей национальной государственности. Эти идеологии сформированы на основании национальной философии, созданной народами, заимевшими свою государственность после распада Римской империи на фундаменте своеобразных ценностей и менталитета. Поэтому итальянская, английская, французская философия той эпохи служили объединению обществ, к которым они относились. Вместе с тем, философские учения, просветительские взгляды, возникшие на основе этих школ, стали весомым вкладом в сокровищницу культуры человечества. Можно утверждать такую же мысль и о немецкой философии, прославившейся именами таких великих мыслителей, как Кант, Гегель, Фейербах. В частности, философия Гегеля, имеющая истинные национальные особенности, поднялась до уровня государственной идеологии прусской монархии, взявшей путь независимости после разделения от Австро-Венгерской империи.
Светские корни идеологии составляет совокупность политических, экономических, общественных, культурных отношений, присущих просвещенному миру. Такие общепризнанные принципы и особенности, как приоритетность закона, политический плюрализм, межнациональное согласие, религиозная толерантность составляют основу светского общества. В таком обществе права и свободы человека, в том числе свобода совести гарантируются законном. Идеология такого общества развивается на основе принципа: «светское – не есть атеизм», но не есть и религия.
Под религиозными корнями идеологии понимается то, что они неразрывно связаны с сознанием и психикой человека и поэтому идейные корни человека касаются религиозных учений. То есть, мы видим, что во многих идеологиях в определенной степени нашли свое отражение идеи, отраженные в таких книгах, как Авесто, Веды, Упанишады, Библия и Коран но это и есть основа религиозной идеи и идеологии.
В условиях, где светские и религиозные идеи взаимно обогащают друг друга, прогресс достигает больших высот. Ярким примером этому служит эпоха, когда такие великие мыслители, оставившие немеркнущие следы в истории человечества, как Имам Бухари и Муса Хорезми, Имам Мотуруди и Абу Райхан Беруни, Имам Газзали и Абу Наср Фараби жили и работали рядом.
Научные открытия также оказывают большое влияние на развитие идеологии. Достижения современной науки, в частности, такие великие открытия, имеющие мировое значение, как новости в сфере космонавтики, кибернетики, клонирования, определения генной карты человека, резко меняют представления людей.
Итак, для рационального пользования достижениями в сфере науки и культуры необходима здоровая идея, здоровая идеология.
Поделитесь с Вашими друзьями: |