Исмаилизм — одна из философских школ средневековой арабо-мусульманской философии

Скачать 52.5 Kb.

страница	2/5
Дата	28.04.2019
Размер	52.5 Kb.
Название файла	ism.doc
Тип	Закон

1 2 3 4 5

Первый Предел

Первоначало. Хотя универсум удачно структурируется как располагающийся между Первым и Вторым Пределами, философия исмаилизма испытывает затруднения в описании его первоначала. Их можно рассматривать как продолжение размышлений вдоль линии, намеченной еще, вероятно, ал Фараби, развитой Ибн Синой и отразившейся и в ишракизме и суфизме, — линии, традиционно именуемой разделением самости и существования вещи. Если в арабоязычном перипатетизме Первоначало описывается как влекущее необходимость своего существования собственной самостью (см. Необходимость), то в исмаилизме оправданность такого представления ставится под сомнение, поскольку самость и существование неизбежно оказываются двоицей, тогда как Первоначало представляет собой непременно единство. Позже ас Сухраварди, критикуя перипатетиков с весьма схожих позиций, вовсе откажется от понятия «существование» как истинного (см. Ишракизм). В исмаилизме использована другая возможность, предоставляемая уже сложившимся к тому времени различением «утвержденности» и «существования» (см. Утвержденность). Божественная «оность» (см. Сущность), будучи утвержденной, не получает за счет этого никаких дополнительных характеристик и стоит выше единства, существования и т.д. Первый Разум, который и является Первым Пределом, творится Богом: творение представляет собой наивысшее в троичной классификации действий (см. Время), будучи к тому же иррациональным, принципиально недоступным познанию. Понятие сотворенности Первого Разума в исмаилизме тождественно именно признанию невозможности постичь способ его существования, а не его возникновению во времени, хотя вместе с тем отрицается его «безначальная вечность» и признается только «вечность без конца» (см. Вечность). Первый Разум открывает ряд сущего, ибо обладает существованием, но поскольку, в отличие от Первоначала арабоязычных перипатетиков, его существование обеспечивается не его самостью, в исмаилизме не может быть использована терминология, разработанная перипатетиками в области учения о необходимости и возможности. Первоначало, таким образом, не совпадает в исмаилизме с Первым Пределом универсума, но как бы раздваивается между ним и его творцом — Богом.

Первый Предел един, хотя имеет десять атрибутов, не создающих в нем вместе с тем действительной множественности (см. Атрибут). Он является Первым Разумом, первой вещью, первым сущим и источником эманации. Благодаря эманации возникает мир метафизического сущего, который у разных авторов может получать разное описание (будучи семеричным и включая, например, Мировой Разум и Мировую Душу, или десятеричным, охватывая десять внеприродных Разумов). Инвариантом этих схем оказывается возникновение первоматерии и формы, которые служат построению природного мира на началах аристотелевской натурфилософии. Ал Кирмани объясняет их возникновение как двуединую эманацию, проистекающую от Первого Разума благодаря тому, что он соотнесен с Богом двояко: как «творение», т.е. как акт, и как «сотворенное», т.е. как претерпевающее. Соответственно первая Первая Эманация, являющаяся первым Вторым Разумом, оказывается формой, тогда как вторая Первая Эманация, то есть второй Второй Разум — материей.

Скачать 52.5 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:

1 2 3 4 5

Похожие:

	Доказательства бытия бога в средневековой философии		В древней Индии уже к VI в до н э. сложилась одна из наиболее разработанных религиозно философских систем, отразившаяся в письменных источниках ведах Приписывалось составление сочинения «Артхашастра» «Наука о политике»[41]
	Философия средних веков и Возрождения Философия средних веков Исторические формы (этапы развития) средневековой философии: апологетика, патристика, схоластика		Философия(предмет, объект философии, истоки и основной вопрос философии, функции философии). А) А предметом изучения в философии является наиболее общие принципы, свойства, отношения, законы бытия и познания, а также человеческого...
	Игорь Семенович Кон Кандидат исторических наук (1950), кандидат философских наук (1950), доктор философских наук (1960), профессор (1963), академик Российской...		Основной вопрос философии: подходы и мнения Рассмотрим работы философов, в которых формировались материалистическая и идеалистическая традиции европейской философии, а также...
	Проблема бытия в философии Вопрос понимания бытия и соотношение с сознанием определяет решение основного вопроса философии. Для рассмотрения этого вопроса обратимся...		Контрольная работа по предмету: «Основы философии» Какое из перечисленных высказываний относится к философии древних китайских философов
	Контрольная работа №1 по Философии за 2 (второй) курс Для периода 2–6 вв н э характерно сосуществование традиционной античной философии и христианского богословия		От позитивизма к неопозитивизму Как видно направлений философии очень много, но я рассмотрю одно направление буржуазной философии это позитивизм: основные направления...