Эдмунд Гуссерль



страница3/3
Дата28.04.2019
Размер24.6 Kb.
#10928
Название файлагуссерль.docx
1   2   3
Заключение.
Феноменология как философское течение возникла благодаря творчеству немецкого философа Эдмуна Гуссерля, который, защитив диссертацию по математике и работая в этой сфере, постепенно сменил интересы в пользу философской науки. Его взгляды формировались под влиянием таких философов, как Бернард Больцано и Франц Брентано. Первый считал, что истина существует, несмотря на то, выражена она или нет, и именно эта идея подтолкнула Гуссерля к стремлению избавить познание от психологизма.

Э. Гуссерль считал, что необходимо выработать новый метод, чем он и занялся в свое время. Суть нового метода состояла в том, чтобы вернуться к вещам и понять, что такое вещи. По мнению философа, только описание явлений (феноменов), предстающих сознанию человека, может помочь разобраться в вещах.

Процедура феноменологической философии Э.Гуссерля напоминает «радикальное сомнение» Р.Декарта. За основу своей философии Р.Декарт берет принцип «Я мыслю, следовательно, я есмь». С точки зрения Э.Гуссерля, это возвращение к «я есмь» означает переворот во всей философии. Р.Декарт делает радикальный поворот от наивного объективизма к трансцендентальному субъективизму. С позиции радикального сомнения Р.Декарта, ничто не должно считаться действительно научным, если оно не обосновано с сознанием полной очевидности, то есть если оно не может быть удостоверено в изначальном усмотрении и опыте. Р.Декарт, а следом и Э.Гуссерль, задаются вопросом: возможно ли человеку указать непосредственные, аподиктические очевидности, те самые, первые очевидности, которые должны предшествовать всем другим очевидностям? Мир может быть чувственной видимостью, поэтому существование окружающего мира не может выступать такой изначальной очевидностью. Мир дается нам лишь благодаря нашему чувственному восприятию, с помощью нашего сознания, если признать его реальность.

Исходя из этого, только «я есмь», только Я сознание выступает аподиктически достоверной и последней почвой для суждения, на которой должная быть основана радикальная философия.

Субъективно-идеалистические допущения в философии Э.Гуссерля в понимании явлений сознания превращают ее в далекий от современной науки миф. Однако многие идеи и догадки, содержащиеся в работах Э.Гуссерля о природе и значении нормативности, о связи интеллектуального развития человечества и его культуры с развитием математики и другие, представляются полезными для дальнейшего развития философии.



«Картезианские размышления» - последняя вышедшая при жизни крупная работа Э.Гуссерля - по праву считается «священным писанием» феноменологии. Впитав в себя все предыдущие исследования Э.Гуссерля, «Картезианские размышления» представляют нам законченную философскую систему, вершину развития феноменологии, её трансцендентальную стадию. Можно сказать, что все более ранние работы Э.Гуссерля находятся здесь в свёрнутом виде, поэтому «Картезианские размышления» можно считать идеальным текстом для рассмотрения всей гуссерлевской феноменологии.
    

Список используемой литературы:
1. Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб.: Наука, 2001. С. 271;

2. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1. М.: ДИК, 1999. С. 76;



3. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1. М.: ДИК, 1999. с. 164—165, 172;

4. Гуссерль Э. Логические исследования. Т. 2. I, § 34.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3





База данных защищена авторским правом ©refnew.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница
Контрольная работа
Курсовая работа
Теоретические основы
Методические указания
Лабораторная работа
Методические рекомендации
Практическая работа
Рабочая программа
Учебное пособие
Общая характеристика
Теоретические аспекты
История развития
Пояснительная записка
Дипломная работа
Самостоятельная работа
Методическая разработка
Общие положения
Экономическая теория
Методическое пособие
Направление подготовки
Исследовательская работа
Федеральное государственное
Физическая культура
Теоретическая часть
Усиление колониальной
Общие сведения
Общая часть
государственное бюджетное
реакция казахского
Организация работы
Экономическая безопасность
Общие вопросы
Конституционное право
Управления государственных
Техническое задание
Образовательная программа
Основная часть
прохождении производственной
программное обеспечение
Выпускная квалификационная
Обеспечение безопасности
Правовое регулирование
Российская академия
Понятие сущность
История создания
Техническое обслуживание
муниципальное управление
Земельное право
Административное право
академия народного
образовательное частное